[ 160 ] ( ن ) « 356 » أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن عمر ابن القدوة الكبير أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة النجم بن النجم المقدسي ثقة أصيل ، قرأت عليه مفردة يعقوب لأبي القاسم ابن الفحام بإجازته إن لم يكن سماعا من ( ن ) علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري وكان قد سمع منه كثيرا ، توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة في جمادى الآخرة . [ 161 ] ( ك ) « 357 » أحمد بن إسماعيل بن جبريل ، روى القراءة عن ( ك ) حمدون بن أبي سهل ، وعنه ( ك ) محمد بن محمد بن إبراهيم راوي يحيى بن صبيح بإسناد كله مجاهيل لا يعرف واحد منهم . « [ 162 ] » أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس أبو الخير الحاكمي الطالقاني « 358 » الشافعي القزويني « 359 » فقيه مقرئ متصدر صالح خير له معرفة بعلوم كثيرة ، وله كتاب « التبيان في مسائل القرآن » « 360 » ردّا على الحلولية « أ » والجهمية « ب » ، قرأ بالغاية لابن مهران على زاهر ابن طاهر الشحامي وقرأ بالروايات على إبراهيم بن عبد الملك القزويني صاحب أبي معشر « 361 » ،

--> ( 356 ) النشر ( 1 / 68 ) . ( 357 ) الكامل ( 147 ) . ( [ 162 ] ) الأنساب ( 8 / 178 ) للسمعاني ، تذكرة الحفاظ ( 4 / 1356 ) ، تاريخ الإسلام ( 41 / 269 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 21 / 190 - 193 ) . ( 358 ) الطالقاني نسبة إلى طالقة من أعمال إشبيلية بالأندلس ( معجم البلدان 3 / 143 ) . ( 359 ) القزويني نسبة إلى قزوين وهي مدينة مشهورة وبينها وبين الري سبعة وعشرون فرسخا ( معجم البلدان 3 / 393 ) . ( 360 ) انظر هداية العارفين ( 1 / 46 ) ، وكشف الظنون ( 1 / 49 ) . ( أ ) الحلولية : إحدى الفرق الضالة تقول بحلول الرب تعالى عن ذلك في الأشياء ، وراجع « الملل والنحل » و « الفرق بين الفرق » . ( ب ) الجهمية : إحدى الفرق الضالة التي تنفي صفات الرب تبارك وتعالى . راجع السابق . ( 361 ) أبو معشر : هو عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد الطبري صاحب -